🦁સિદ્ધરાજ જયસિંહ: ગુજરાતના મહાન રાજા અને સોલંકી વંશનો સુવર્ણ યુગ (૧૦૯૨-૧૧૪૨)

જીવનચરિત્ર

જયસિંહ, જેમણે બાદમાં “સિદ્ધરાજ” ઉપાધિ ધારણ કરી, તેમણે ઈ.સ. 1092 થી 1142 સુધી ગુજરાત પર રાજ્ય કર્યું. તેઓ ચલુક્ય (સોલંકી) વંશના શાસક હતા.

તેમની રાજધાની અનહિલપાટક (આજનું પાટણ) ખાતે હતી. ગુજરાત ઉપરાંત રાજસ્થાનના કેટલાક ભાગો પર તેમનું પ્રભુત્વ સ્થાપિત કર્યું હતું. શાકંભરીના ચાહમાન રાજા અર્ણોરાજાને તેમણે વશમાં કર્યા, અને નડુલાના પૂર્વ ચાહમાન રાજા આશારાજાએ પણ તેમની સર્વાધિકારિતાને સ્વીકારી. ઉપરાંત તેમણે પરમાર વંશને હરાવીને માલવાના કેટલાક પ્રદેશો પણ જોડ્યા. ચંદેલ રાજા મદનવર્મા સામે તેમનું યુદ્ધ નિષ્કર્ષ વિના પૂર્ણ થયું.

જયસિંહની પુત્રી કાંચનાનું લગ્ન અર્ણોરાજ સાથે થયું. તેમના પુત્ર સોમેશ્વર (પૃથ્વીરાજ ચૌહાનના પિતા)નું લાલન-પાલન સિદ્ધરાજે ચાલુક્ય દરબારમાં જ કર્યું.

---

• જયસિંહ સિદ્ધરાજ
• ઉપાધિ: મહારાજાધિરાજ
• રાજ્ય: ગુજરાતના રાજા
• રાજ્યકાળ: ઈ.સ. 1092 – 1142
• પૂર્વવર્તી: કર્ણદેવ પ્રથ્મ
• ઉત્તરાધિકારી: કુમારપાળ
• પત્ની: લિલાવતીદેવી
• વંશ: ચલુક્ય (સોલંકી)
• પિતા: કર્ણદેવ
• માતા: માયણલ્લાદેવી

---

પ્રારંભિક જીવન

જયસિંહ, ચલુક્ય રાજા કર્ણદેવ અને તેમની કદંબ રાણી માયણલ્લાદેવીના પુત્ર હતા. લોકવાર્તા અનુસાર તેમનો જન્મ પાલનપુરમાં થયો હોવાનું કહેવાય છે, પરંતું તેનું ઐતિહાસિક પુરાવું નથી. ચાલુક્ય મહેલની વૃદ્ધ મહિલાઓએ તેમને “જયસિંહ” (અર્થ: જીતનો સિંહ) નામ આપ્યું. આગળ જઇ તેઓએ “સિદ્ધરાજ” ઉપાધિ ધારણ કરી.

જૈન ઋષિ હેમચંદ્રના જણાવ્યા મુજબ કર્ણદેવે દેવી લક્ષ્મીની ઉપાસના કરીને પુત્ર પ્રાપ્તિનો વર્ત કરતાં, લાંબી તપશ્ચર્યા કર્યા બાદ દેવી પ્રસન્ન થઈ અને પરિણામે જયસિંહનો જન્મ થયો — એવું એક પૌરાણિક વર્ણન મળે છે.

14મી સદીના મેરૂતુંગ આ વાતનો ઉલ્લેખ કરતાં નથી, પરંતુ તેઓ એક બીજી કથા જણાવે છે કે જયસિંહ ત્રણ વર્ષની ઉંમરે રાજસિંહાસન પર ચડી બેઠા હતા. જ્યોતિષીઓએ તેને શુભ ક્ષણ ગણાવી અને તે સમયે જ તેમનો રાજ્યાભિષેક થયો હોવાનું કહેવાય છે. મેરૂતુંગના હિસાબે તેમનો જન્મ ઈ.સ. 1091માં થયો હોવો જોઈએ.
તેમ છતાં આ કથા ઐતિહાસિક રીતે સાચી નથી ગણાતી, કારણ કે હેમચંદ્ર જેવા સમકાલીન લેખકોએ તેનો ઉલ્લેખ કર્યો નથી.

હેમચંદ્ર મુજબ કર્ણદેવના ભાઈ ક્ષેમરાજ સિંહાસનનો અધિકાર ટાળીને સંન્યાસી બની ગયા. તેમના વંશજોમાં દેવપ્રસાદ, ત્રિભુવનપાળ અને કુમારપાળનો સમાવેશ થાય છે. કર્ણદેવના મૃત્યુ બાદ દેવપ્રસાદે પોતાની પુત્ર ત્રિભુવનપાળને જયસિંહની જવાબદારીમાં મૂક્યો અને પોતે કર્ણદેવની ચિતામાં સતી થયા. જયસિંહ ત્રિભુવનપાળને પોતાના પુત્ર સમાન જાણતા હતા.

પરંતુ અન્ય તમામ દર્શાવેલ ગ્રંથોમાં લખાયું છે કે જયસિંહને ત્રિભુવનપાળના પુત્ર કુમારપાળ પ્રત્યે વૈર હતું. હેમચંદ્ર બંને રાજાઓના દરબારી હતા, તેથી શક્ય છે કે તેમણે અસલ વાત છુપાવી હોય. ઐતિહાસિક મતે, કર્ણદેવે દેવપ્રસાદને સિંહાસન માટેની સ્પર્ધાને ટાળવા માટે દેશનિકાલ કર્યો હશે. કર્ણના મૃત્યુ પછી દેવપ્રસાદે નવયુવક જયસિંહ પાસેથી સત્તા છીનવવાનો પ્રયાસ કર્યો હશે, પરંતુ માયણલ્લાદેવી અને મંત્રી સંતુએ દેવપ્રસાદનો અંત કરાવ્યો. ત્યારબાદ માયણલ્લાદેવી જ જયસિંહની રાજ્યરજ્જુ સંભાળતી હતી.

લશ્કરી કારકિર્દી

સૌરાષ્ટ્ર

અનેક સાહિત્યિક ગ્રંથો અને શિલાલેખો પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે જયસિંહ સિદ્ધરાજે સૌરાષ્ટ્રના રાજા ખાનગરા (અથવા નવઘણ) ને પરાજિત કર્યા હતા. મેરૂતુંગ અનુસાર ખાનગરા અભીર હતો, એટલે કે તે ચુડાસમા વંશના રાજા ખેંગારાને દર્શાવે છે. દાહોદના શિલાલેખમાં સિદ્ધરાજે સૌરાષ્ટ્રના રાજાને કેદ કર્યો હતો તેવી ગર્વભરી નોંધ છે — આ સૌથી સંભવિત રીતે ખાનગરા પર મળેલી જીત દર્શાવે છે.

લોકવાર્તાઓમાં કહેવામાં આવે છે કે ખાનગરાએ એક એવી સ્ત્રી સાથે લગ્ન કર્યા હતા જેને જયસિંહ ઇચ્છતા હતા, તેથી તેમણે સૌરાષ્ટ્ર પર આક્રમણ કર્યું. પરંતુ આ કથા ઐતિહાસિક રીતે વિશ્વસનીય નથી.

જૈન લેખક પ્રભાચંદ્ર કહે છે કે સૌપ્રથમ સિદ્ધરાજે કુમારપાળના ભાઈ કીર્તિપાલને નવઘણને હરાવવા મોકલ્યા, પરંતુ તે સફળ ન થયા. ત્યારબાદ ઉદયનાના નેતૃત્વમાં સહાય માટે બીજી સેના મોકલવામાં આવી. આ સંયુક્ત સેનાએ નવઘણને હરાવ્યો, પરંતુ યુદ્ધમાં ઉદયના માર્યા ગયા. બાદમાં સિદ્ધરાજે ખાનગરાને પોતે જ માર્યા.

મેરૂતુંગ લખે છે કે ખાનગરાએ જયસિંહને 11 વાર હરાવ્યા અને 12મી વાર જયસિંહ વિજેતા બન્યો. “12” આંકડું જૈન સાહિત્યમાં પ્રતીકાત્મક હોવાથી આ કથાને સાચી ગણવી મુશ્કેલ છે. એક લોકપ્રચલિત કથામાં કહેવામાં આવે છે કે શત્રુ ગઢ ચડી આવે તો તેને સિક્કાની પેટીઓથી મારી નાખવા કહેવામાં આવ્યું — અને એ જ રીતે તેની મરણવેળા આવી.

જયસિંહે ખાનગરાને હરાવીને ગિરનારનું શાસન સજ્જનાને સોંપ્યું હતું — તેની પુષ્ટિ ઈ.સ. 1120ના ગિરનારના શિલાલેખથી મળે છે. છતાં સિદ્ધરાજ સમગ્ર સૌરાષ્ટ્ર કબજે નહીં કરી શક્યા, કારણ કે કુમારપાળને ફરીથી અભીરો સામે સૈન્ય મોકલવું પડ્યું.

---

નાડુલા (નાડોલ)ના ચાહમાનો

નાડુલાના શાસક આશારાજ (અથવા અશ્વરાજ) જયસિંહના અધિકૃત અધિનસ્થ બન્યા. એમ લાગે છે કે તેમના પ્રતિસ્પર્ધી રત્નપાલાએ તેમને ગાદી પરથી ઉતારી દીધા હતા. આશારાજે ઈ.સ. 1143ના શિલાલેખમાં પોતાને “જયસિંહના ચરણોમાં જીવતો” ગણાવ્યો છે. મેરૂતુંગ અને અન્ય લેખકો જણાવે છે કે આશારાજે સિદ્ધરાજને માલવા અભિયાનમાં મદદ કરી હતી.

તેમ છતાં આશારાજ નાડુલા ફરી જીતવામાં સફળ થયા નહોતા; કારણ કે 1132 થી 1145 વચ્ચે રત્નપાલાના પુત્ર રાયપાલા દ્વારા નાડુલાથી શિલાલેખો બહાર પાડવામાં આવ્યા હતા.

---

શાકંભરીના ચાહમાનો

અનેક સ્ત્રોતો જણાવે છે કે સિદ્ધરાજે શાકંભરીના રાજા અર્ણોરાજાને વશમાં કર્યા. અર્ણોરાજના પૂર્વજ વિગ્રહરાજ III એ સિદ્ધરાજના પિતા કર્ણદેવ વિરુદ્ધ પરમારોને મદદ કરી હતી, એટલે બંને વચ્ચે સૌમ્ય સંબંધો નહોતા. માલવા પર પ્રભુત્વ મેળવનાની દોડને કારણે સંઘર્ષ વધ્યો.

સોમેશ્વરના કાવ્યો, હેમચંદ્રનું દ્વ્યાશ્રય તથા શાકંભરીના શિલાલેખો દર્શાવે છે કે અર્ણોરાજ સિદ્ધરાજ આગળ નમ્યા હતા. સિદ્ધરાજે પોતાની પુત્રી કંચનાદેવીનું લગ્ન અર્ણોરાજ સાથે કરાવ્યું — આ રાજનીતિક મિત્રતાનો ભાગ હોઈ શકે.

અર્ણોરાજ અને કંચનાના પુત્ર સોમેશ્વરને સિદ્ધરાજે પોતાના દરબારમાં ઉછેર્યા હતા. આગલા સમયમાં આ સોમેશ્વર અજરચલ ચાહમાના રાજા બન્યા.

---

પરમારો (માલવા/અવન્તિ)

1130ના દાયકામાં સિદ્ધરાજે પરમારોને પરાજય આપ્યો અને માલવા પર કબજો કર્યો. વદનગરના પ્રસસ્તિ લેખ મુજબ તેમણે માલવાના રાજાને કેદ કર્યો. દાહોદના શિલાલેખમાં પણ આ જીતની નોંધ છે, પરંતુ રાજાનું નામ નથી.

કેટલાક ગ્રંથો અનુસાર પરમાર રાજા નરવર્મન પરાજિત થયા, જ્યારે અન્ય અનુસાર યશવર્મન. ઇતિહાસકાર A.K. મજુમદાર માને છે કે યુદ્ધ નરવર્મનના સમયમાં શરૂ થયું અને યશવર્મનના સમયમાં પૂર્ણ થયું.

1135–1136માં સિદ્ધરાજે ધારા (પરમારોની રાજધાની) જીતેલી હોવાનું માનવામાં આવે છે.

હેમચંદ્ર અને મેરૂતુંગની વાર્તાઓ કલ્પિત તત્ત્વોથી ભરેલી છે, પરંતુ યુદ્ધમાં સિદ્ધરાજે માલવા પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ સ્થાપિત કર્યો હતો. તેમનું “અવન્તિનાથ” (અવન્તિનો સ્વામી) ઉપનામ પણ એ જ સમયે પ્રચલિત થયું.

---

ચંદેલ શાસકો

માલવા જીત્યા પછી ચંદેલ પ્રદેશ સાથે સિદ્ધરાજનો સંપર્ક આવ્યો. ચલુક્ય ગ્રંથો જણાવે છે કે સિદ્ધરાજે ચંદેલ રાજા મદનવર્મનને વશમાં કર્યા, જ્યારે ચંદેલોનું કલંજર શિલાલેખ કહે છે કે મદનવર્મને ગુર્જર રાજાને તરત જ હરાવ્યો. બંને દાવાઓને જોતા સંઘર્ષ નિષ્કર્ષ વિનાનું રહ્યું હશે.

સોમેશ્વર અને અન્ય chroniclersની કથાઓ રાજકીય સ્તુતિભરી છે, જ્યારે મદનવર્મન અને સિદ્ધરાજ વચ્ચેનો સંબંધ મૈત્રીપૂર્ણ દેખાડતો દંતકથાસભર પ્રસંગ પણ મળે છે. K. M. મુનશીના કહેવા મુજબ સિદ્ધરાજને ચંદેલો વિરુદ્ધ ખરેખર મોટી જીત મળેલી ન હતી.

---

અન્ય સંઘર્ષો

• તલવારાના શિલાલેખમાં સિદ્ધરાજે “પર્માર્દી” નામના શાસકને હરાવ્યો હોવાનું કહે છે, પરંતુ આ વિક્રમાદિત્ય VI નહોતા; કદાચ કોઈ નાના શાસક પર જીત મળી હતી.
• કેટલાક કાલ્યાણ ચાલુક્ય લેખો વિક્રમાદિત્ય VI દ્વારા ગુર્જર પ્રદેશ જીતાયા હોવાનું કહે છે, પરંતુ એ સાબિત નથી.
• સિદ્ધરાજે ભીમાલના પરમાર રાજા સોમેશ્વરને ગાદી પાછી અપાવવામાં મદદ કરી.
• ઉજબેનના શિલાલેખમાં સિદ્ધરાજને “બાર્બરક-જિશ્નુ” કહેવાયા છે — બાર્બરકને હરાવનાર. હેમચંદ્રે બાર્બરકને રાક્ષસ ગણાવ્યો છે; સંભાવિત છે કે તે કોઈ આદિવાસી મુખિયા હોય.
• દાહોદના શિલાલેખમાં સિદ્ધરાજે સિંધુરાજાને હરાવ્યો હોવાનું પણ ઉલ્લેખ છે — કદાચ કોઈ સોમરા રાજા.

જયસિંહ સિદ્ધરાજ – તેમના ઉત્તરાધિકાર, રાજનૈતિક સંબંધો, સંસ્કૃતિ અને ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓ

ઉત્તરાધિકાર

જયસિંહ સિદ્ધરાજને કોઈ પુત્ર ન હતો. તેમના જૈન દરબારી હેમચંદ્રાચાર્યના જણાવ્યા મુજબ તેમણે પુત્રપ્રાપ્તિ માટે અનેક હિંદુ અને જૈન તીર્થોમાં પ્રાર્થના કરી હતી. પરંતુ પછી દિવ્યજ્ઞાન (દિવિનેશન) દ્વારા તેમને જાણવા મળ્યું કે તેમના બાદ રાજ્યનું વારસદારી તેમના પ્રપૌત્ર (grand-nephew) કુમારપાલને મળશે.
પછીના જૈન સાહિત્યોમાં વર્ણવાયું છે કે જયસિંહને કુમારપાલ પ્રત્યે અણગમો હતો અને તેમના જીવનકાળ દરમિયાન તેને પીડિત કરવા પ્રયત્ન કર્યો હતો, પરંતુ કુમારપાલ બચી ગયો અને જયસિંહના મૃત્યુ બાદ ગાદી પર બેઠો.

---

રાજનૈતિક સંબંધો

મેરુતૂંગના ગ્રંથ અનુસાર દહળના રાજાએ (ટ્રિપુરી કલચુરી શાસક) જયસિંહને સંગઠન માટેનું પત્ર મોકલ્યું હતું. આ કલચુરી રાજા કદાચ યશઃકર્ણ હોવાનું મનાય છે.

મેરુતૂંગ કહે છે કે જયસિંહનો રાજદૂત બનારસના રાજા જયચંદ્રના દરબારમાં હતો, પરંતુ ઈતિહાસ પ્રમાણે જયચંદ્રનું શાસન જયસિંહના અંતિમ શાસનથી લગભગ 30 વર્ષ પછી શરૂ થાય છે. તેથી સંભાવના છે કે આ દાવો જયસિંહના સમયમાં બનારસના ગાહડવાળા શાસક ગોવિંદચંદ્ર સાથેના રાજકીય સંબંધને સૂચવે છે.

---

સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓ

સાહિત્ય

જયસિંહ ગ્રંથ, કવિતાઓ અને વિદ્યાના મહાન આશ્રયદાતા હતા. તેમના શાસનકાળમાં ગુજરાત જ્ઞાન-સાહિત્યનું કેન્દ્ર બન્યું.

હેમચંદ્રાચાર્યને સૌથી વિશેષ આશ્રય મળ્યો હતો. કહેવાય છે કે 1125 આસપાસ જયસિંહે હેમચંદ્રને કોઈ પ્રસંગે મળ્યા અને તેમના પંડિત્યથી એટલા પ્રભાવિત થયા કે તેમને રાજદરબારમાં વિશેષ સ્થાન આપ્યું.

1135માં મલવાના વિજય પછી જયસિંહ બોજા દ્વારા રચિત સરસ્વતી કણ્ઠાભરણ નામક વ્યાકરણ–ગ્રંથ સાથે લાવ્યો. આ ગ્રંથથી પ્રેરાઈ તેમણે હેમચંદ્રને વધુ સુગમ અને વ્યાપક વ્યાકરણ રચવા જણાવ્યું. હેમચંદ્રે રચેલું સિદ્ધહેમ શબ્દાનુશાસન સમગ્ર ભારતભરમાં પ્રસિદ્ધ થયું. આ ગ્રંથને જયસિંહ એટલા ગૌરવ આપતા કે તેને હાથીની પીઠે મૂકી સમગ્ર શહેરમાં પરભ્રમણ કરાવ્યું.

જયસિંહે શ્રીપાલ, યશહચંદ્ર, વર્ધમાન સહિત અનેક કવિઓ અને નાટ્યકારોને આશ્રય આપ્યો.

---

નાણાં (સિક્કાઓ)

તેમના સમયમાં સોનાં, ચાંદી અને તાંબાના સિક્કાઓ પ્રચલિત હતા.

• સોના ના સિક્કા – શ્રી સિદ્ધરાજ લખાણ સાથે
• ચાંદીના સિક્કા – નાગરી લિપിയില് શ્રી જયસિંહ અને પાછળ હાથીનું પ્રતિબિંબ
• હાથીનું ચિહ્ન લક્ષ્મીનું પ્રતિક અથવા અવંતિના યુદ્ધમાં તેમના પ્રિય હાથી યશપાટલાના સ્મરણનું ચિહ્ન માનાય છે.

---

ધર્મ અને ધાર્મિક સહિષ્ણુતા

જયસિંહ શૈવ હતા, પરંતુ તમામ ધર્મો પ્રત્યે સમાન આદર રાખતા. કહેવામાં આવે છે કે તેમની રાજધાનીમાં 98 જેટલી વિવિધ માન્યતાઓ ધરાવતા લોકો શાંતિથી રહેતા.

તેમના ગુરુ ભવબૃહસ્પતિ હતા, જેઓ મલવાથી લાવવામાં આવ્યા હતા.
તેમણે સિદ્ધપુરમાં ભવ્ય રુદ્રમહાલયા મંદિરનું નિર્માણ નવેથી કર્યું, જે 1142માં પૂર્ણ થયું.
તેમણે સહસ્ત્રલિંગા તળાવનું વિશાળ પુનર્નિમાણ કર્યું, જેમાં 1008 લિંગસ્થાપિત મંદિરો બન્યાં.

જૈન પરંપરામાં પણ તેમણે વિશાળ યોગદાન આપ્યું.

• સાજ્જન દ્વારા બનેલું નેમિનાથ મંદિર – ગિરનાર (1129 CE)
• સિદ્ધવિહાર – સિદ્ધપુર
• રાયવિહાર, ઉદયન વસતિકા, શાંતિનાથ મંદિર, પરશ્વનાથ મંદિર, વગેરે તેમના શાસનમાં બનેલા જાણીતા મંદિરો છે.

બોહરા અને ઇસ્માઈલી પરંપરાઓમાં પણ ઘણી કથાઓ મળે છે, પરંતુ ઇતિહાસ પુરાવા મુજબ જયસિંહે ક્યારેય શૈવધર્મ છોડ્યો હતો તેમ માન્ય નથી.

---

મુસ્લિમ સમાજ પ્રત્યે સહિષ્ણુતા

ઇતિહાસકાર મોહમ્મદ ઔફી પ્રમાણે જયસિંહ ખૂબ ન્યાયી હતા.
એક પ્રસંગમાં પારસીઓએ ઉશ્કેરણી કરી અને એક મસ્જિદ નષ્ટ કરી હતી, જેમાં 80 મુસ્લિમોની હત્યા થઈ. બચેલા મુસ્લિમે જયસિંહને વિનંતી કરી, અને રાજાએ જાતે તપાસ કરીને મસ્જિદ પુનઃનિર્માણ માટે 1 લાખ બલોત્રા રકમ આપી અને શાંતિનું વચન આપ્યું.

✦ બોહરા અને ઇસ્માઇલી પરંપરા સાથેનો સંબંધ

કેટલાક બોહરા કથાઓમાં કહેવાય છે કે દાઈ અહમદે ગુજરાતના બે બાળકોને કૈરો લઈ જઈ તાલીમ આપી અને પાછા મોકલ્યા; જેમાંથી એકે બોહરા સમાજની શરૂઆત કરી.
કેવળ દંતકથાઓમાં જયસિંહનું ઇસ્લામમાં ધર્માંતરણ બતાવવામાં આવે છે, પરંતુ ઐતિહાસિક પુરાવા નથી.

🟢 સ્થાપત્ય અને કલા

સિદ્ધરાજના સમયમાં ઉત્તર ગુજરાત અને સૌરાષ્ટ્રમાં અદભુત મંદિરો ઊભા થયા:

• કુંભારિયું – પાશ્વનાથ મંદિર
• અનંદપુર – નવલખા મંદિર
• સેજકપુર – જૈન અને શૈવ મંદિરો
• મુસાર તળાવ, વિરમગામ
• જસ્માલનાથ મહાદેવ (આસોડા)
• ચૌબારી, સૌરાષ્ટ્રના મંદિરો
• વાલમ – શ્રીકૃષ્ણ મંદિર

આ સ્થાપત્ય ગુજરાતના શ્રેષ્ઠ સોલંકી યુગના ચિહ્નો તરીકે ઓળખાય છે.

🟢 સારાંશ

સિદ્ધરાજ જયસિંહ માત્ર સૈન્ય શક્તિમાં જ નહીં, પરંતુ શિક્ષણ, કલા, ધર્મ, ન્યાય અને સંસ્કૃતિમાં ગુજરાતને અપ્રતિમ ઊંચાઈ પર લઈ ગયેલા રાજા હતા.

• તેમણે હેમચંદ્ર જેવા મહાન વિદ્વાનોને ઊજાગર કર્યા
• હજારો મંદિરો, તળાવો, વાવઓ અને સ્થાપત્યો ઊભા કર્યા
• 98 ધર્મોને સમાન આદરથી રાજ કર્યુ
• ગુજરાતને ભારતના સૌથી પ્રગતિશીલ પ્રદેશોમાં રૂપાંતરિત કર્યું

તેઓને ગુજરાતના “સિદ્ધરાજ” તરીકે ઓળખાવાનું ગૌરવ તેમની અદ્વિતીય સિદ્ધિઓને કારણે જ પ્રાપ્ત થયું.